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桑德斯的一生道路崎岖，但他还是成功了。他的生命中充满了一个又一个的波折，虽然说不上是惊涛骇浪，但是对于许多人来说，这些挫折足以把他们的信心和希望一点一点吞噬掉。而桑德斯没有，正是这种执著的追求，造就了他的成功。

生命是一次没有回程的朝圣，一去不返，永不重来。生命正是因为只有一次才显得无比宝贵，生命的拥有者应该让它发出无比耀眼的光芒。年轻时候，每个人都对自己未来的人生充满向往，雄心勃勃地为自己的人生描绘蓝图，因为他们对自己的人生有着一个憧憬，一份希望。每个人都希望自己的前方一片阳光，可以一路欢快地前进，高唱凯歌地迎接胜利。但是，没有永远一帆风顺的岁月，只有一直风雨兼程的人生。挫折，失败，失去，错过，这些都是我们必须面对的，谁也逃不了，避不掉。不要抱怨命运的不公，挫折考验我们的智慧，失败练就我们的坚强，失去教会我们珍惜，错过要求我们把握。不要在逆境中放弃自己，在失败时，想想自己对未来的憧憬吧，它很美丽，但它不会永远是个梦，只要你努力，它终究会变成现实的。记住，即使在最困难的环境中，也要保持希望之火在点燃，天无绝人之路，逆境终会消失，奇迹终会出现，只要你坚持你的理想。

不要忽视经历的作用，也许多年以后，你平静地回首过去时，许多经历已经模糊了，但经历了就是经历了，谁也不能抹杀，而那些经历早已在你的灵魂里烙下深深的印记。在多年经历的积淀中，你得到了经验和智慧，那就是你最大的财富。它将陪伴你走完整个人生历程。

时光难守，韶华易逝，人生苦短。风华正茂之时，就应敢于去经历人生，勇于去面对生活。我们的人生才开始不久，我们的世界应该是充满希望的。年轻意味着向前跑，飞机从跑道加速的那一刻开始，就不能停下，直到它到达终点。我们也是一样，心怀希望，拥有自信，披荆斩棘，永不言败！

星期五：赏名家名作

诵美文时文：

[走近作者]

克家(~)，现代诗人。山东诸城人。出版有诗集《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土的歌》等，此外有评论集《学诗断想》、回忆录《诗与生活》等散文著作。

[代表作品]

老哥哥

秋是怀人的季候。深宵里，床头上叫着蟋蟀，凉风吹一缕明光穿过纸窗来。在我没法合紧双眼的当儿，一个意态龙钟的老人的影像便朦胧在我眼前了。

可以说，我的心无论什么时候都给老哥哥牵着的。在青岛住过了五年，可是除了友情没有什么使我在回忆里怅惘，有那便是老哥哥了。青岛离家很近，起早也不过天把的路程呢。记得在中山路左角一家破旧的低级的交易场中常常可以得到老哥哥的消息。前来的乡人多半是贩卖鸡子回头带一点洋货，老哥哥的孙子也每年无定时的来跑几趟，他来我总能够知道，临走，我提一个小包亲自跑到嘈杂的交易所里从人丛中从忙乱中唤他出来交到他的手里。

“这是带给老哥哥的一点礼物。”

“这还使得呢!”口在推让着小包却早已接过去了。我知道这点礼物不比鸿毛有分量，然而一想老哥哥用残破的牙齿咀嚼着饼干时的微笑，自己的心又是酸又是甜的。

老哥哥离开我家，算来已经足足十年了。在这个长的期间里，我是一只乱飞的鸟，也偶尔的投奔一下故乡的园林。照例，在未到家以前，心先来一阵怕，怕人家说我变了，更怕有些人我已不认识有些人已见不到了。到了家一定还没坐好，就开始问短问长了。心急急想探一下老哥哥的存亡，可是话头却有些不敢往外吐，早晚用话头的偏锋敲出了老哥哥健在的消息心这才放下了。

前年旧年是在家里过的。正月的日子是无底幽闲，便招老哥哥约到我家来了。见了面我还没来得及看清楚他，他却大声喊着说：“你瘦了!小时候那样的又胖又白!”从他刚劲的声音里我听出了他的康健了。

“老哥哥，你拖在背上的小辫也秃尖了。”他没有听见，便在我的扶持下爬到我的炕头上了。

我们开始了短短长长的谈话，话头随意乱摆是没有一定的方向的。他的耳朵重听，说话的声音很高，好似他觉得别人的听觉也和他一样似的。用手势，用高腔，不容易把一句话递进他的耳朵里去，他说，他常常挂念着我，他的身子虽然在家里，可是心还在我的家呢。

语丝还缠在嘴角上，可是他已经虎虎的打起鼾声来了，我心里悲伤的说“老哥哥老了！”

呼吸像拉风箱，一霎又咳嗽醒了，楞挣起来吐一口黄痰。他自己仿佛有点不好意思，要我扶他趋搭的到耳房里去，在那儿也许他觉得舒心一点，五十个年头身下的土炕会印上个血的影子吧?于今用了一把残骨他又重温别过十年的旧梦去了。

傍晚了。来留他住一宿，他一面摇头一面高声说：“老了，夜里还得人服待！日后再见吧！”我用眼泪留他，他像没有看见，起来紧腰踉跄着向外面移步了。我扶着他，走下了西坡，老哥哥的村庄已在炊烟中显出影子来了。

我回步的时候晚霞正灼在西天，回头望望老哥哥，已经有些模糊了，在冷风里只一个黑影在闪。

“日后再见吧!”我一边走着一边味着老哥哥这句话。但是一个熟透了的果子谁料定它刹那会落呢?

回到家来更念念着老哥哥了。老哥哥真是老哥哥，他来到我家时曾祖父还不过十几岁呢。祖父是在他背上长大，父亲是在他背上长大的，我呢，还是。他是曾祖父的老哥哥，他是祖父和父亲的老哥哥，他是我的老哥哥。

听老人们讲，他到我家来那不过才二十岁呢。身子铜帮铁底的，一个人可以单拱八百斤重的小车，可是在我记事的时候他已是六十多岁的暮气人了。那时他的话是赶集，喂牲口，农忙了担着饭往坡里送。晒场的时节有时拿一张木叉翻一翻。扬场，他也拾起张锨来扬它几下，别人一面扬一面称赞他说：“好手艺，扬出个花来，果真老将出马一个赶俩。”

从我记事以来，祖父没曾叫过他一声老哥哥，都是直呼他老李。曾祖父也是一样。曾祖父的脾气很暴，好骂人“王八蛋”。他老人家一生起气来，老哥哥就变成“王八蛋”了。祖父虽然不大骂人，然而那张不大说话的脸子一望见就得叫人害怕。老哥哥赶集少买了一样东西，或是祖父说话他耳聋听不见，那一张冷脸，半天一句的冷话他便伸着头吃上了。我在一边替老哥哥心跳，替老哥哥不平。心里想：“祖父不也是老哥哥手下长大了的吗?”

老哥哥对我没有那么好的。我都是牵着他的小辫玩。他说故事给我听。他说他才到我家来，我家正是旺时，六曾祖父做大京官，门前那迎风要倒的两对旗杆是他亲手加入竖起来的，那时候人口也多，真是热闹。语气间流露着“繁华歇”的感叹。我小时候最是迷赌，到了输得老鼠洞里也挖不出一个铜钱来的困窘时，我便想到老哥哥的那个小破钱袋来了。钱袋放在他枕头底下，顺手就可以偷到的，早晚他用钱时去摸钱袋，才发现里面已经空空了。他知道这个地道的贼，他一点也不生气。我后来向他自首时是这样说的：

“老哥哥，这时我还小呢，等我大了做了官，一定给你银子养老。”

他听了当真的高兴。然而这话曾祖父小时曾说过，祖父小时也曾说过了!

在黄昏，在雨夜，在月明的树下，他的老话便开始了。我侧着耳朵听他说长毛作反，听他说天下掉下彗星来。然而给我印象最深的要数这一次了。那年我八岁，母亲躺在床上，脸上蒙一张白纸，我放声哭了，老哥哥对我说母亲有病，他到吕标去取药吃上就好了。后来给母亲上坟也老是他担着菜盒我跟在后头，一路上他不住的说母亲是叫父亲气死的。“当年大相公，剪了发当革命党，还在外面和别的女人好，你小时穿一件时样的衣裳，姑们问一声‘又是外边那个娘做来的’，这话叫你娘听见，你想心里是什么味?而后，皇帝又一劲的杀革命党，你爷戴上假发到处亡命。这两桩事便把你娘致死了。”

老哥哥一天一天的没用了。日夜蜷缩在他那一角炕头上，像吐尽了丝的蚕一样，疲惫抓住了他的心。背屈得像张弓。小辫越显得细了。他的身子简直成了个季候表，一到秋风起来便咯咯的咳嗽起来。

“老李老了!老李老了！”

大家都一齐这么说，年老的人最不易叫人喜欢。于是老哥哥的坏话塞满了祖父的耳朵。大家却讨厌他。讨厌他耳聋，讨厌他咯咯闹得人睡不好觉，讨厌他冬天把炕烧得太热，他一身却是讨厌骨头，好似从来就没有过不讨厌的时候!祖父最会打算，日子太累，废物是得铲除的，于是寻了一点小事便把五十年来的跑里跑外的老哥哥赶走了。我当时的心比老哥哥的还不好过，真想给老哥哥讲讲情，可是望一下祖父的脸，心又冷了。

老哥哥临走泪零零的，口里半诅咒半咕噜着说：“不行了，老了。”每年十二吊钱的工价算清了账，肩一个小包(五十年来劳力的代价)走出了我家的大门。我牵着他的衣角，不放松的跟在后面。

老哥哥儿花女花是没有一点的。他要去找的是一个嗣子。说家是对自己的一个可怜的安慰罢了。但是，不是自已养的儿子，又没有许多东西带去，人家能好好养他的老吗?我在替他担心着呢!

十年过去了，可喜老哥哥还在人间。暑假在家住了一天，没能够见到他。但从三机匠口里听到了老哥哥的消息，他说在西河树行子里碰到老哥哥在背着手看夕照，见了他还亲亲热热的问这问那，他还说老哥哥一心挂念着我庄里的人，还待要鼓鼓劲来耍一趟，因为不过二里地的远近，老哥哥自己说脚力还能来得及呢。

又是秋天了。秋风最能吹倒老年人!我已经能赚银子了，老哥哥可还能等得及接受吗?

[名师导读]

当我们回忆母爱、父爱、祖孙情时，不要忘了还有一种亲情，这就是手足情。人们自古将兄弟比作手足，兄弟姐妹之间的爱，是一种亲密无间、互相信任的爱。这种爱虽没有母爱那样牵魂，父爱那样博大，却是如此亲密，如此深厚。

《老哥哥》中的“我”与被家中辞退的老长工“老哥哥”的情义可以说是另一种意义上的“兄弟”情义。作者将这种情义具体体现在文中的细节之处，通过两个阶级之间差别的对比，充分表达了作者对于下层人民的同情与理解。

[资料联网]

在中国现代文坛上，藏克家是一位不可多得的诗人，还在念大学时他就出版了第一部诗集《烙印》()，受到文坛瞩目。茅盾说：“……我相信在目今青年诗人中，《烙印》的作者也许是最优秀的一个了。在创作大量诗歌的同时，他也写一些散文和小说，尽管散文在他的整体作品中份量不是太重，但也不乏佳作。

每周一练

阅读下面的文字，完成1～3题。

①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?

②客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。

③我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

④以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。

⑤值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。

⑥我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾，等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。

⑦“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。

B.当今世界的个别大国虽也主张构建共同体，但其所主张构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的。

C.马克思主义思想中包含着打造“人类命运共同体”的资源，即马克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。

D.中国倡导的“人类命运共同体”是开放的，它不排斥其他文明的思想资源，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A.文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。

B.文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。

C.第⑤段，论述“人类命运共同体”因其思想文化本源的充分和强大，将会拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量。

D.第⑥段，强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.既往及现在，都存在一些共同体理论，如大西洋共同体、“民主”价值观联盟，但相较于“人类命运共同体”理念，其学理不同，局限明显。

B.中国倡导“人类命运共同体”，说明中国当今领导人坚持运用马克思主义思想的立场、观点和方法，来试图分析和解决时代问题。

C.古代中国已形成一套处理中外关系的思想和实践做法，但在今天看来，这套思想和做法还是有其局限性的。

D.虽然建设人类命运共同体仍面临诸多现实矛盾，但这一伟大理想必将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。

1．B

2．C

3．D

2．这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。设题的误区如下：概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。C项，因果关系错误。这一段是说，“人类命运共同体”因有充分的开放、包容性，将会拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量。

3．这是考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。要求考生到文中找到与选项相关的内容，然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。D项，“这一伟大理想必将……逐步实现”于文无据，原文并没有这么肯定。

本文由







































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