年8月23日，著名山水画家杨彦携手妻子爱达杨在京举办一场爱心拍卖活动，所得善款全部捐赠给塞拉利昂等非洲灾区，用于埃博达疫情的防治工作。这次活动历时两个小时，共募集善款40余万元，虽然数额不大，多多少少为非洲灾情做点贡献。最主要的这无疑是杨彦对爱妻满满爱意的热烈表达！

在世界地图上，赛拉利昂到中国之间的直线距离是最遥远的。古老的中国大地，原始的非洲大陆，二者的渊源本就悠远绵长。而今，在非洲那片热情的土地上，中非两位艺术家的跨国婚姻，更是续写了中非友谊的传奇。

中国人讲缘分。年的春天，中国当代著名画家杨彦在塞拉利昂首都弗里敦遇到了学经济管理的大学生爱达·杨。电光火石之间，两人的爱情到来了。随即按照当地风俗举行了庄严的异国婚礼，只是所用的戒指是跟路人借的，一切都很朴素。简简单单，没有纠结，没有盘算。就好像两片云，偶然飘在一起的样子。

虽然看上去是典型的一见钟情，说起来，却是结缘已久的事。

多年前，他偶然看到过一尊非洲少女塑像，觉得朴拙可爱，美的动人。这一眼就是多年的心心念念直到他遇到爱达，才恍然间明白，这一切是怎么回事。太像了！眼前这位少女，分明就是心中一直装着的那个人！他们夫妻回国后，杨彦的朋友们第一次见到这位异国新娘，和那尊雕塑一对比，所有的人都惊叹这雕像简直就是爱达本人！

从某个意义上讲，杨彦是幸运的。这样珍贵的姻缘，天底下没有几人有幸得到。然而，这样的幸运并不是毫无缘由的，它是建立在一种坚守内心本真的信仰和向往之上。无论是绘画的方式还是生活的方式，杨彦始终贯穿如一，天真热烈，勇往直前，不愿妥协，不屑世俗，更不甘平庸。

在赛拉利昂，杨彦就已经决定要娶眼前这位黑美人为妻。他打电话给国内的亲朋好友分享新婚的喜悦，他们却有些为他担忧。有担心他会不会染上非洲大陆流行的疾病，有担心他们的婚姻会不会因为环境差异太大而难以沟通，也有人担心他们的孩子会不会有意识形态和文化认同上的困惑。面对这些善意的担忧，杨彦说，他们多虑了。我想的比他们谁都要多，都要远。结婚，生子，对很多人来说往往是糊里糊涂的走过场，活明白的人不多。而我之所以如此慎重的选择人生伴侣，也是因为在这方面，我属于少数活明白了的人。对杨彦而言，是用另一种方式在开创着人生的新领域。他甚至考虑周全到以后小孩子的教育。而杨彦之所以大肚能容烦恼事，归根结底，还是一个人对自己精神世界的把握。通俗点说，就是自信和底气。杨彦的敏锐异于常人。他敏锐的神经让他从小就看得到别人难以发现的一切。去埃及旅行，一片尘土几公里开外，一车人里，杨彦是第一个看到金字塔的人。在肯尼亚旅行第一个看到乞力马扎罗山的人…太多的第一，太多的唯一。能放能收，正是杨彦的状态。放，能尽情的享受快乐，为生之美好而陶醉；收，能沉着缜密的把控生活，犹如一个舵手，稳稳在大海中行驶命运之船。凭借这份敏锐的洞察力，在绘画艺术里游刃有余，从容自在的杨彦，也有足够的理由，在生活的艺术中开创新的天地。

在杨彦的人生中，有两个长达20年的寻梦。一个是对非洲妻子的寻找，另一个就是对冈仁布齐神山的向往。大约20多年前，当他开始创作《远山的呼唤》这一系列的画作时，像某种宿命，冈仁布齐神山已经成为了他的精神栖息之地。神山兀自在那里，永远接受向往，永远不被企及，却永远都在呼唤。让人永远有一种要奔走要呼唤要穿行要超越的诉求和力量。每每当这种呼唤不可抑制的时候，杨彦明白，他的创作已经成为一种使命，这种创作的冲动所迸发出的磅礴的力量没有任何犹豫和回旋的余地，只能任由强大的意念主宰，画下去，画下去。肉体的杨彦已经被赶走了，他好像不在场，完全是精神的杨彦在此间执笔。他画他擅长的泼墨大写意时是如此。泼墨大画，要脱了鞋踏上巨幅的画面，拎着墨桶在其上尽情挥洒，一幅画的完成往往需要数小时或几天，精神的高度集中和身体的透支，对人的体力和精神都是考验。美国抽象表现主义画家波洛克说，我创作大画的时候我的画布不是在画案上画的，而是把它铺于地上接近于大自然的地质，我在其中将他完成。让自己成为画的一部分。中国人管这个叫“接地气”。人和土地有灵魂上的相连之处，人的精神力量可以从土地的精华中获得。从大自然的混沌世界中汲取能量，贯穿给整个精神世界，作为艺术创作能量的来源。

有一回，在烈日炎炎的海边，杨彦挥毫泼墨，创作巨幅写意大画(3m×30m）。刚开始的时候，有很多的人围在一旁观看。随着太阳越来越毒辣，气温越来越高，人群渐渐顶不住，散去了，从早上到下午再到傍晚，在高温酷暑的海边，只有杨彦一个人，一刻都没有停歇过。身边的助手都为他捏了一把汗，生怕出事。因为这样的体力透支，对杨彦这个年纪的人来说，已经是很极限的行为了。杨彦对此却很是笃定。“我知道，我的精神能量足够支撑过这一场。”这是体能和智能长期的综合教养的结果。就好象火山一样，积蓄了那么久那么久的力量，总要爆发出来，画在笔下，能量就燃烧在纸上。以能量的爆发为基础，这样出来的画才会融入画家的生命，才会让赏画的人一眼就念念不忘。画作本身，才会展现出长久的、蓬勃的生命力。把这份能量储藏下来，永远的留在纸上。

他最后一次进藏，是大雪封山。天路国道留下了他跋涉的足迹。他去，是为了听从远山的呼唤，也是心灵的呼唤。“当得知还有一两个小时就能看到神山时，我犹豫了，我要不要见它，还是永远把它搁在我的梦里。纠结许多，车也在艰难的前行…终于见到了！还是远眺，只能是远眺，大雪覆盖了上山所有的路。走的时候我哭了，大概知道是永别了。因为在这样恶劣的环境下，我这个年龄再去可能性不太大。”杨彦说完这句话，整个谈话气氛都陷入了对神山的深深思索中。他最终还是见到了神山。静静的陪着他的神山坐了很长很长时间，聆听着只属于他们俩的低语。后来，这段经历被拍进了一部叫做《生命的圣途》的纪录片。作为个人的一次宝贵经历，与世人共同分享。

对非洲妻子的寻找，和对神山的向往，在杨彦看来，是一定要放在一起谈的两件事。这从两个方面全面的反应了杨彦的艺术人生。出世是神山的梦，入世是家庭的梦，这两者圆融和谐，不仅并不矛盾，而且相互呼应内外兼容。作为一位天性敏感的艺术家，他对古老的非洲大地上人与自然交相辉映所绽放出的强烈色彩始终充满了好奇与探知欲。在那个最遥远的国度，寻找一位黑姑娘作为妻子，建立家庭，生几个活泼健壮、聪明美丽的混血孩子，看着他们长大，是杨彦在入世层面中，对于家庭的梦想。这个坚定的踏破铁鞋无觅处最后又幸运的如愿以偿的过程，也象征着杨彦毕生追求艺术境界的全过程。

来源网络

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