说起来，中国文化里好像没有海盗的一席之地。尽管在明清的时候诞生了如汪直、郑芝龙这样纵横四海的超级海盗，但我们的故事里却少有他们的身影。即使是郑成功，我们也主要讴歌他收复台湾的壮举，而有意无意地忽略了其海盗的出身。

相反，并不那么强悍的梁山好汉，却以替天行道的美名流传千年。所以看上去，海盗的边缘化并不是单纯来自官方的否定，也一定程度上遭受民间的拒绝。据说徽州人谈起徽商，特别不愿意提及他们的老乡汪直。

对于这样一个现象，经济学者梁小民解读为是土黄色文化对蔚蓝色文化的拒斥。在追求稳定安逸的农耕文化看来，海盗所代表的海洋文化是动荡和风险的代名词，尽管海盗本身并不值得歌颂，但如果没有明清时的禁海令，东南沿海的渔民们又如何会蜕变成海盗呢？

与我们相反，整个西方文明可以说建立在海洋之上，而海盗，则是这一文明的暗黑面。所以在他们的历史上，有关海盗和藏宝图的故事，连绵不绝。而这其中，最著名的一本，也许是史蒂文森的《金银岛》，可以说这本小说就是一百年前的《加勒比海盗》和《海贼王》。独脚大盗约翰?西佛儿和弗林特船长的故事代代相传，而最近的一部爆红美剧《黑帆》，则把这些人的故事复活了。

这部美剧最有意思的设定，就是把小说里虚构的海盗角色和历史上真正的海盗事迹交织在了一起。这也算是一种穿越吧，二次元的人物穿越到三次元来了。

这片子乍一看很黄很暴力，但就像当年的《斯巴达克斯》一样，当你深入看进去之后，这是一部非常有内涵的片子，无论是跌宕起伏的剧情还是真实的历史背景，创作都非常扎实，这也是为什么豆瓣评分第一季才给了不到8分，而后三季直接飙升到9分以上。

而这部剧特别厉害的地方是，他们描绘了一个十分真实的海盗世界，那里有规矩，有习俗，有自由，有民主，完全可以看做是一个无政府主义的乌托邦。

故事一开始，弗林特船长就面临一次“弹劾”，原因是他无法带给团队足够的利润。二把手利用了海盗们的不满情绪，想要取而代之。而解决领导权问题的办法，是海盗们投票选举。于是这两个“竞选人士”开始在队伍里四处拜票，贿选自然是不必说了，双方还不断向海盗们描绘未来的美好愿景，都是当国会议员的材料。这情节看上去有点匪夷所思，但却是真的。

对于海盗来说，队伍里的每个人都是不可或缺的，如果每次权力斗争都打打杀杀，那么不用政府围剿，内耗就能要了海盗的命。所以设计一套不流血的权力交接方式是最合理的选择。

而这部剧集里着力描绘的乌托邦，则是那个名叫“拿骚”的海盗老巢。拿骚是多股海盗的据点，也是个贸易集散地，海盗们在这里休憩、补充给养、销赃。这里当然没有什么政府（后来有了总督），一切行为都靠市场本身的逻辑和约定俗成的规矩维系，当然也有零星的暴力，但基本上相安无事。我想道理也是一样的，打打杀杀不符合海盗的利益，有什么纠纷都可以按照规矩来。

那么这样的场景真实吗？我觉得是可信的。虽然北欧海盗、加勒比海盗已成过眼云烟，但海盗这个行当还在。而人性不变，海盗们的行为模式也不变。进入21世纪，最臭名昭著的海盗当然是索马里海盗，而索马里海盗的行为模式以及索马里这个无政府的国度，也成了经济学家、社会学家







































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