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荐读者：山东省环保产业股份有限公司-董事长-何焱

E20环境商学院CEO特训班6期学员

山东省环保产业股份有限公司简介

山东省环保产业股份有限公司成立于年，注册资本万元，为国家级高新技术企业，拥有专利技术40余项，多项技术荣获国家和省市荣誉，是山东省环境模拟与污染控制重点实验室和济南市城市污水处理及污泥处置重点实验室。公司拥有设计、施工、运营等全方位的专业资质和人才团队，以行业高精尖技术为发展核心，形成了集项目投资、EPC建设、技术服务、项目管理、委托运营为一体的专业服务全链条。

“

荐语：

年一场席卷全球的疫情始料不及，在“病毒”这个导火索下，我们看到全球经济、政治和文化的转向以及中美关系的变化，如《人类简史》的作者尤瓦尔.赫拉利所说“人类现在正面临全球危机，也许是这一代人最大的危机。”而危机下我们面临怎样的选择？是在极权主义监视与公民赋权之间的选择?还是在民族主义孤立与全球团结之间的选择？在不确定的未来，我们将生活在怎样的世界，取决于我们将建立起怎样的新秩序。

-------何焱推荐阅读：国家的歧路RECOMMENDEDREADING内容简介

年，随着明治天皇去世、大正天皇登基，日本开始出现宽松的社会环境，民主主义运动高涨，实现了普选制和政党内阁制。另一方面，军部和右翼势力暗流涌动，最终在年酿成了“二二六事件”。从那时起，日本迅速滑向法西斯主义，先是侵略中国，而后向英美宣战，结果不但给世界造成灾难，日本自身也几乎被战争毁灭。本书通过描写—年的重要历史人物和重大历史事件，生动勾画了一个曾经充满希望的新兴国家如何走向战争的历程，也分析了日本走上自我毁灭的内在原因。

本书是《国家的启蒙：日本帝国崛起之源》一书的续集，这两本书完整地呈现了近代日本帝国开国—崛起—膨胀—毁灭的历史进程，也是一个完整的后发国家的现代化故事。日本走向战争对中国产生了巨大的影响，了解这段历史，对于认识日本、认识后发国家。

作者简介

马国川，《财经》杂志主笔、野三坡中国经济论坛秘书长、中国教育三十人论坛秘书长。已出版《大碰撞》、《我与八十年代》、《没有皇帝的中国》、《重启改革议程》（吴敬琏、马国川合著）、《中国在历史的转折点》、《看中国》、《国家的启蒙：日本帝国崛起之源》等作品。

《大碰撞》是第一部全景式反映改革第三次大争论的作品，被评为“年十大好书”之一；《重启改革议程》荣获“第八届文津图书奖”（年），年出版英文版；《看中国》年出版韩文版。

目录

前言读日本，问国运

第一编改造

日本之春：第一次护宪运动

泽柳事件：教授对大学校长说“不”

阿部守太郎暗杀事件：日本的自制力渐将消退

从松方正义到孙中山：对中日关系的忧思

白虹贯日事件：日本历史上最大的文字狱

平民首相原敬：不让这种潮流发展过快

吉野作造：大正民主的旗手

牧野伸显：预见世界形势的外交家

日美战争不可取：一位海军将领的警世之言

朝日平吾：想给国家治病的“病人”

从极左到极右：北一辉的激进人生

德富苏峰：日本帝国的“戈培尔”

《治安维持法》：制造20年“白色恐怖”

第二编转向

“非国民”石桥湛山：大日本主义还是小日本主义？

浜口雄幸：死于宪法黑洞的首相

室伏高信：侵华高潮中的反对者

与谢野晶子：从反战诗人到战争歌颂者

井上日召：“暗杀是菩萨行为”

新渡户稻造：“否定日本的惯犯”

犬养毅：“国家改革祭坛上的供物”

菊竹六鼓：要宪政，还是要法西斯？

松冈洋右：让日本成为“国际孤儿”的“国民英雄”

泷川事件：大学和国家权力的较量

转向：在权力面前弯曲的脊梁

豪斯上校的忠告：日本不要重蹈德国覆辙

美浓部达吉：改变根本思想是不可能的

河合荣治郎：战斗的自由主义者

第三编绝路

闭嘴事件：日本议会政治的溃败

斋藤隆夫：吾言即是万人声

不要错过这班车

桐生悠悠：我要离开这个畜生当道的世界

山本五十六：把国家命运押在赌桌上

及川古志郎：日本海军为什么没有阻止战争？

日本为什么会选择“民族切腹”？

东条英机：牢牢抓住多数灰色群体

立此存照：和军国主义同流合污的知识分子们

佐佐木八郎：一个充满理想主义的神风特攻队队员

一块纪念碑的故事：日本人为什么仇恨美国？

吉田茂：从“谋反分子”到“爱国者”

后记站在思想和时间一边

近代日本大事记(—年)

原文摘录

——引自章节：牧野伸显：预见世界形势的外交家

在巴黎和会上，日本代表团肩负三大使命：接管德国在中国山东的权益，取得德国领有岛屿（赤道以北），把废除人种歧视写入国际联盟盟约。前两个（都是不义的）使命都完成了，唯有第三项提案遭遇挫折。

年前，种族不平等是世界的普遍现象。尤其是亚洲各国，深感欧美歧视之重。日本希望把废除人种歧视写入国际联盟盟约，据此解决美国排斥日本移民问题，进而获得与欧美国家平等的地位。显然，日本有借此成为与欧美大国平起平坐的世界级大国的私心，不过人们也不能因此否定日本提案的合理性和先进性。”

“可是，牧野失望地看到，只有中国、巴西、罗马尼亚、捷克斯洛伐克四个国家赞同日本的提案，英国、法国、秘鲁、希腊等国都表示反对，英国以及其自治领澳大利亚的反对尤为强烈。美国最初表示原则上同意日本提案，可是和会期间一度回国的威尔逊总统发现，美国国内舆论普遍持反对态度，认为人种问题属于内政问题，而日本的提案是干涉别国内政，并指责国内歧视其他国家人种的日本政府没有资格提出人种歧视废除案。于是，美国的态度发生了变化。

推荐阅读：美国秩序的根基RECOMMENDEDREADING内容简介

20世纪70年代初，本书首次面世时，美国正处于危机之中：理查德?尼克松不光彩地辞去总统职务，越南战争正走向灾难性的结局，大学正从学问的殿堂堕落成疯人院......

在世人大多对美国的未来感到沮丧时，作为当代保守主义运动的思想导师，柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴，将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代，上下纵横三千多年，不无洞见地指出，从古希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革，西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子：耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场，所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。

在柯克看来，美国的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排；自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。

柯克念兹在兹的是，让美国保持自由和繁荣的那些永恒之道，而这些永恒之道就蕴藏在美国和西方文明的传统之中。

作者简介

拉塞尔·柯克（-），美国著名政治理论家、道德家、历史学家、社会评论家和文学评论家。

二战期间，曾在美军服役，并与自由主义作家伊莎贝尔·帕特森（IsabelPaterson）建立了联系，后者在他早期政治思想的形成中发挥了重要作用。战后，进入苏格兰圣安德鲁斯大学学习，并于年成为当年一位获得文学博士学位的美国人。

柯克以其保守主义思想而闻名美国，其思想甚至影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。年，柯克被里根总统授予“总统公民奖章”（仅次于“总统自由勋章”的平民奖）。

目录

译者序/01

序　言/05

第一章秩序，人类的第一需要/

第二章法律与先知/

从西奈山到马萨诸塞湾/

耶路撒冷：灾难与胜利/

公义的上帝/

公义与震怒/

上帝在时间和历史中掌权/

旧约与新美国/

第三章光荣与毁灭：希腊世界/

希腊人的致命缺陷/

梭伦与雅典政体/

倾覆的城市/

洞穴和沙尘暴/

亚里士多德和政体形式/

第四章美德与力量——罗马的张力/

罗马人古老的高尚品德/

西塞罗与自然法/

帝国的辉煌与苦难/

作为模范的马可·奥勒留/

有人居住的废墟/

第五章基督教的过人之处/

受苦的仆人来了/

我们是上帝的乌托邦/

生活在罪恶的秩序之中/

这是由两股力量统治的世界/

第六章中世纪之光/

被忽略的遗产/

法律之治/

英国宪制的框架/

信仰之剑/

经院学者和大学/

第七章改教家们的鼓声/

比天使微小一点/

信徒皆祭司/

英格兰的中间道路/

教会与圣约/

第八章教会体制与国家建制/

内战与秩序的恢复/

利维坦的面孔/

一位圣公会信徒医生与清教平信徒布道者/

论约翰·洛克/

辉格党政治/

第九章有益的忽视：殖民地秩序/

严峻、孤立与自由/

美国绅士/

代表大会和地方自主/

新世界的基督教/

第十章18世纪的知识分子/

宪政秩序：孟德斯鸠/

不可知论现实主义：休谟/

英格兰的法律：布莱克斯通/

审慎的政治：伯克/

第十一章独立宣言和宪法/

尚未启动既已被阻止的革命？/

证明独立的合理性/

法律精神的实体化：美国宪法/

联邦宪法与宗教信念/

第十二章应对美国的失序问题/

法律和习俗的力量/

林肯与捍卫美国秩序/

布朗森与公正社会/

在上帝自己的良辰吉日/

建议阅读书目/

大事年表/

索引/

原文摘录

——引自章节：亚里士多德和政体形式/

“万事不可过分”，自荷马时代以来，这就是希腊伦理的最主要原则。在被亚里士多德（正如早得多的梭伦一样）应用于政体形式之后，这一信念成了亚里士多德及其学派在秩序观上的主要贡献。其表现载体便是亚里士多德的中道观［有时被称为“黄金中点（GoldenMean”）。

引自亚里士多德和政体形式/

罗马的力量是圣保罗所谓的那种“阻遏性力量”——阻遏完全失序的状态或者基督教谓为敌基督统治的无政府状态。

引自罗马人古老的高尚品德/

根据适用于罗马公民的民法，罗马人享有免受独断权力侵害的权利以及财产受保护的权利，这在古代世界是罕见的：不管其如何严厉，罗马人的共同体明白有秩序的自由的真谛。

引自罗马人古老的高尚品德/

三次布匿战争消耗掉了一半以上的罗马农民，其中英勇战死的数以几十万计，经过几年甚至几十年征战回到罗马的农民士兵已经被债务压得喘不过气来。

引自罗马人古老的高尚品德/

西塞罗认为，罗马衰退的原因可以追溯到这两个不利因素：除非大多数公民具有良好的德性，否则良善的共同体无法形成；当政治混乱和腐败之时，罗马公民很难坚守旧有的道德。罗马人古老的高尚品格的退化有物质性原因，同时，德性的衰败也加速了共同体政治解体的过程。

引自罗马人古老的高尚品德/

因为西塞罗是有关“有秩序的自由”理论的代言人，而当时的美国人正试图实现有秩序的自由。他的作品被纳入美国人所接受的教育体系之中；

引自西塞罗与自然法/

一直到罗马掌控意大利其他地区，罗马人只知道适用于土生土长的罗马公民的民法（civillaw）。它是一套复杂的习惯法体系......很像许多世纪以后的英国的普通法......

引自西塞罗与自然法/

司法官们不得不探求能够适当地应用于这些不同法律体系下的案例的正义原则——也即那些基于伦理规范、人类的普通观念、理性人的特质之上的原则。这就发展出了第三套法律体系：自然法（naturallaw），以区别于习惯法（无论是民法还是万民法）和成文法（或由民众正式立法且由元老院认同的实证法）。

引自西塞罗与自然法/

换一种说法就是，自然法是对习惯法或实证法的基于普遍伦理原则的诠释。自然法不是成文的法典，而是以人类普遍规范为参照实现正义的手段。在英国法中，这种方法被称为“衡平”（equity）......

引自西塞罗与自然法/

法律是内置于自然中的最高理性，它规定什么该做、什么该被禁止。一旦在人的思想中获得稳固的位置和充分的发展，这种理性就是法律。......从根本上看，法律是有关人类伦理规范的知识。

引自西塞罗与自然法/

西罗马将在公元5世纪被蛮族入侵，不过，帝国东部——那里希腊化和亚洲化的程度高于罗马化的程度——接着又延续了一千年。

引自有人居住的废墟/

在12世纪，经由意大利博洛尼亚大学里的法律博士，被查士丁尼编成法典的罗马法又成功地传回中世纪的西方。H.A.L.费雪（Fisher）说：“罗马法所体现的是比中世纪初期的西欧更文明和更成熟的社会的观念。这个社会发育出某些非常清晰的有关私有财产和财物、家庭权利以及合同的神圣性的观念，并将法律视为适合人类整体需要的一套理性明晰的体系。

引自有人居住的废墟/

让我们败坏腐化的原罪的本质是什么？奥古斯丁借用保罗的话回答说是骄傲——人类企图让自己成为宇宙中心的想法。在罪的捆绑中，身体支配着灵魂，上帝为人类设计的秩序被颠倒过来。

引自生活在罪恶的秩序之中/

实际上，格列高利的领导将东西罗马帝国间尚存的政治联系割断了，也促使基督教信仰和文化向北传给条顿人。在格列高利的派遣下，坎特伯雷的圣奥古斯丁到英国促使异教的盎格鲁人和撒克逊人改信基督教。........中世纪的西欧开始成形，罗马将成为其灵性的中心。

引自这是由两股力量统治的世界/

基督教有关正义、仁爱、共同体和义务的观念可能会在不急速改变政府架构的情况下转化一个社会。

引自这是由两股力量统治的世界/

拥有绝对权力的中央权力，加上由单个个体组成的”沙堆“：这就是霍布斯的社会模式。这与中世纪不断增长的多样性相比正好是两个极端，因为中世纪具有复杂的社会组织和自我管理的社团与共同体。霍布斯的体系让人有逃离教会、乡镇、行会和地方当局的自由，不过代价是被利维坦奴役。比起17世纪，这些观念在20世纪更容易得到理解。

引自利维坦的面孔/

美国国会是立法分支，在多数方面以英国议会为其模板。与英国议会一样，它也有两院；其中众议院与公众舆论有更直接的联系，被赋予直接控制税收和拨款的权力，而参议院在外交事务以及确认总统重大人事任命方面有优先权。

......参议员的六年任期（与之对应地，众议员的任期只有两年）让参议院的议员们有了更多的连续性和独立性......不管各州的人口和面积如何，每州都分配有两个参议员席位，这满足了较小州希望被平等对待的要求。

引自法律精神的实体化：美国宪法/

罗兰德

波特霍夫在其最近的对美国社会史上的秩序与失序问题的具有突破性的研究论著中这样写道：”美国社会史有力地说明，如果人们颠覆或抛弃内含于设计得很好的制度结构中的价值观，并因此拆毁文化成就与精神平和的社会根基，他们就将自己置于极大的危险之中。“

RowlandBerthoff,AnUnsettledPeople:SocialOrderandDisorderinAmericanHistory(NewYork:HarperandRow,),p.xiii.

引自法律和习俗的力量/

托克维尔发现现代民主体制（甚至是美国的民主体制）有屈服于新的奴役的危险：他们的物质主义以及对平等的向往可能会将他们引入"民主独裁”的歧途——那将是一个全能国家下的枯燥无聊的社会......

......它不会打垮人的意志，而是加以软化、扭曲和引导；它很少禁止人干什么事，却常常阻抑人的行动；它不会摧毁任何东西，却会阻止很多东西的发育；它绝非独裁体制，却极力阻遏、约束、削弱、压制和愚弄，最终每个国家变成不过是一群懦弱勤劳的牲畜，政府则是其牧羊人。

引自法律和习俗的力量/推荐阅读：国家为什么会失败RECOMMENDEDREADING内容简介

《国家为什么会失败》回答了困扰专家们几个世纪的问题：为什么有的国家富、有的国家穷；国家为什么按照富裕不富裕、健康不健康、食物充足不充足来划分？是文化、天气、地理特征还是不知道正确政策？

简单说，什么都不是。没有任何一个因素是确定的或注定的。德隆·阿西莫格鲁和詹姆士·罗宾逊令人信服地表明，人为的政治和经济制度对经济成功（或经济不成功）至关重要。在15年原创性研究的基础上，作者整理了罗马帝国、玛雅城市国家、中世纪威尼斯、苏联、拉美、英格兰、欧洲、美国和非洲的大量历史证据，建立了一个跟当今社会下列重大问题高度相关的新政治经济学理论，包括：

中国会以如此快的速度持续增长吗？能够超越西方吗？美国的最好时光过去了吗？我们正在从限制精英人物扩张权力的良性循环走向使少数人致富和扩张权力的恶性循环吗？什么是帮助数十亿贫困人口走向繁荣的最有效方式呢？是来自西方富裕国家更多的慈善援助？还是学习阿西莫格鲁和罗宾逊的创造性观点得出的关于包容性政治制度和包容性经济制度相互作用的经验教训？

作者简介

德隆·阿西莫格鲁是麻省理工学院（MIT）的基利安经济学教授。年，他获得了奖给40岁以下对经济学思想和知识做出重大贡献的经济学家的约翰·贝茨·克拉克奖。

詹姆斯·A.罗宾逊，政治学家和经济学家，是哈佛大学的大卫·弗罗伦斯政府学教授。世界著名的拉美和非洲问题专家，他长期在博茨瓦纳、毛里求斯、塞拉利昂和南非工作。

目录

序言

为什么埃及人在开罗的解放广场（TabrirSquare）大规模集会推翻了胡斯尼·穆巴拉克（HosniMubarak）？这对我们理解繁荣和贫困的根源有什么意义吗？

1.如此近邻却如此不同

美国亚利桑那州的诺加利斯（Nogales）和墨西哥索诺拉州的诺加利斯，具有相同的人口、文化和地理位置。为什么一个富裕一个贫困？

2.不起作用的理论

穷国贫困不是因为他们的地理位置和文化，也不是因为他们的领导人不知道哪些政策能够让其人民致富。

3.贫富的形成

繁荣和贫困是如何由制度造成的激励决定的？政治如何决定一个国家或地区的制度？

4.微小差别和关键节点：历史的重要性

制度如何通过政治冲突发生变化？过去如何形成现在？

5.“我已经看到未来，会很美好”

汲取性制度下的增长

夏艾姆国王，新石器革命和玛雅城市共和国都有什么共同点？这如何解释中国当前的经济增长？

6.渐行渐远

制度如何历时演变，并且经常慢慢地渐行渐远

7.转折点

英国年的政治革命如何改变了制度并引发了工业革命？

8.不是我们的地盘：发展的障碍

为什么许多国家政治上的实力阶层反对工业革命？

9.逆转发展

欧洲殖民主义如何造成了世界上大部分地区的贫困？

10.繁荣的扩散

世界上有些国家如何采取了与英国不同的繁荣之路

11.良性循环

鼓励繁荣的制度如何形成了避免精英试图破坏它们的正反馈循环？

12.恶性循环

造成贫困的制度如何形成了负反馈循环并一直持续？

13.现在为什么有些国家失败了？

制度，制度，制度

14.打破僵局

许多国家如何通过改变制度改变它们的经济发展轨迹？

15.理解繁荣与贫困

世界为什么一直存在差距？理解它可以解释反贫困的大部分努力为什么都失败了？

致谢

引文资料来源

参考文献

索引

原文摘录

因为一三四六年在西欧的农民拥有的权利和自主权比起东欧农民多，黑死病造成西欧封建制度瓦解和东欧的第二次农奴制。由于东欧和西欧在十四世纪已开始分歧，十七世纪、十八世纪和十九世纪的新经济机会因此对不同部分的欧洲也有截然不同的意义。因为年英国的王室权利比法国和西班牙的王室弱，大西洋贸易便为英国打开了创造更多元化新制度的道路，反之却强化了法国和西班牙的王室权利。

引自第页

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