▲泽西中国园林花卉牡丹。

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

——唐·刘禹锡《赏牡丹》

▲匈牙利花卉牡丹。

国运昌时花运昌，太平盛世喜牡丹。花事，万般烂漫，惟牡丹，堪称倾国。一颜是国色，一味是天香。牡丹，盛世里的一场盛事，风华旷代，亘古如斯。

▲奥地利花卉牡丹。

牡丹科普

萼片5，绿色，宽卵形，花瓣5或为重瓣，玫瑰色、红紫色、粉红色至白色，通常变异很大，倒卵形，顶端呈不规则的波状；花药长圆形，长4毫米；花盘革质，杯状，紫红色；心皮5，密生柔毛。蓇葖长圆形，密生黄褐色硬毛。花期5月；果期6月。

▲安提瓜和巴布达世界之花牡丹。

花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。在栽培类型中，主要根据花的颜色，可分成上百个品种。牡丹品种繁多，色泽亦多，以黄、绿、肉红、深红、银红为上品，尤其黄、绿为贵。牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称。

▲芬兰花卉牡丹。

与草本植物芍药不同，牡丹是落叶灌木。在很多文人骚客眼中，老枝木质的牡丹比芍药更具“骨格”。另外，牡丹的花期比寻常春花更晚，这样的迟开又被赞为“不争、端重大气”。

▲斯洛文尼亚斯洛文尼亚牡丹。

牡丹之名如何得来，估计还是跟花色与生长习性有关。李时珍曾解释过：“牡丹以色丹者为上，虽结籽，而根上生苗，故谓之牡丹。”

▲赞比亚花卉中国牡丹。

单字“牡”的意思是“雄性的”，牡丹的牡则意在“根上生苗”，也就是繁殖可不需要种子，丹字则是说牡丹中红色为主、为上品。民间还有传说：“凤之精谓之牡，凰之华谓之丹”，这种解释则是反映了牡丹在百花中的地位。

▲几内亚比绍中国洛阳世界邮展牡丹。

唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花。

▲吉尔吉斯斯坦第19届国际植物学大会牡丹。

年5月牡丹被评为中国十大名花之二。是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和多年的人工栽培历史。在中国栽培甚广，并早已引种世界各地。牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。

▲阿鲁巴花卉牡丹。

年7月15日，中国花卉协会发出《投票：我心中的国花》，向公众征求对中国国花的意向。截至年7月22日24时，投票总数票，牡丹以79.71%的票数占据榜首，由此可见，千百年来牡丹的国民度未减分毫。

▲塞拉利昂中国洛阳世界邮展牡丹。

牡丹是中国彭州、洛阳、菏泽、铜陵、宁国市、牡丹江市的市花。每年4月11日-5月5日为“中国洛阳牡丹文化节”。牡丹在中国称为花之富贵者也。

▲古巴花卉牡丹。

牡丹花语：花型宽厚，被称为百花之王，有圆满，浓情，富贵，雍容华贵之意。生命，期待，淡淡的爱，用心付出。高洁，端庄秀雅，仪态万千，国色天香，守信的人。

▲安提瓜和巴布达花卉牡丹。

牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。

▲吉尔吉斯斯坦吉尔吉斯斯坦植物区系牡丹。

其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。

▲老挝花卉牡丹。

形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞。透过它，可洞察中华民族的一般特征，这就是“文化全息”现象。

▲老挝花卉牡丹。

牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。

▲列支敦士登花园里的花牡丹。

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。

▲卢森堡花卉牡丹。

唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，千古绝唱。

▲圣马力诺花卉中国牡丹。

宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，宋代有十几部。

▲瑞典花卉牡丹。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》。

▲美国州花与州鸟印第安纳-红衣主教、牡丹。

由于牡丹花花型优美，颜色绚丽、清雅，因此是当代画家们经常表现的题材，如余致贞、吴玉阳等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文赋，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜。（来源：《百度百科》）

▲阿塞拜疆牡丹。

牡丹盛开最好的年华

春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹。在人们对花卉王国的想象中，牡丹素以“花中之王”著称，立于春花万秀丛中，亦能艳压群芳，出类拔萃。

▲日本花卉5月花牡丹。

牡丹，花形大，颜色艳，香气浓，既热烈奔放、又雍容典雅，在中国人的花语花趣里，作为繁荣昌盛、富贵吉祥的象征，用以表达人们最美好的愿望。

▲日本日中和平友好条约10周年牡丹。

明清时期，牡丹曾被皇室钦定为国花。现今中国并无官方“国花”，但民间常有兴致讨论，如果真要评选的话，能担得起的大概率还得是牡丹。

▲日本乡土邮票五县花卉岛根县牡丹。

宋代周敦颐的《爱莲说》，有句著名的评语：“牡丹，花之富贵者也。”《爱莲说》主旨是歌颂莲花，牡丹只是用来反衬，连“富贵”也成了一种缺欠。在周敦颐眼里，世人皆求荣华，牡丹以富贵媚人，趣味实不高级。

▲日本地方自治法60周年岛根县。

然而，仙葩如美人，世人爱而寄情，牡丹何辜蒙受冤枉？如果牡丹有记忆，她可能会想起，在自己最美好的年华里，并未真正去贪慕过富贵，因为那本就是繁华而热烈的年代。

▲日本家乡之花（7组）石门地区牡丹。

中国人对牡丹的欣赏始于南北朝。因为培育难度大，唯有豪门大族、文士名流，才有经济实力、闲情逸致倾情养护。有了这份机缘，牡丹也再没失去过那份奢华尊贵的特质。

▲日本待客花卉系列（1组）牡丹。

最为牡丹如痴如狂的，是唐代人。“长安贵游尚牡丹三十余年，每暮春，车马若狂，以不玩耽为耻。”唐人写赏牡丹的诗，常离不开“争”、“动”、“狂”、“喧喧”这样的词，极力反映其场面之盛大热闹。

▲日本待客花卉系列（8组）牡丹。

花开时节，惊动全城，全民沉迷于赏牡丹，三条九陌，万户千车，连文人也忙着赏花，任凭书房满架诗书落灰，无暇顾及。

▲中国台湾花卉邮票（2组）牡丹。

在这样一个气魄宏大、能量饱满的朝代，因为宫廷豪门、文人雅士的推赏，牡丹之名彰显于世。懂得欣赏一种花，就需要与花相配的心怀。牡丹有巨丽之美。若是视野狭隘、气量短小之人，也不会有能力去爱牡丹。

▲中国邮政-J中日和平友好条约缔结10周年。

只有在文化昌隆、名士汇聚的富贵之乡，牡丹才不至于只是暗藏深院的奇珍异宝，而能成为普之于民的观赏景观，形成一种审美风尚。牡丹开得最盛的时代，何尝不是我们所向往的最好的时代？

▲斯里兰卡无锡亚洲邮展十二花神四月牡丹。

牡丹真正的国色

牡丹在唐朝奠定“花王”的地位，离不开武则天将其引种至京师。然而，关于牡丹和武则天，还有另一个传说。传说武则天欲在长安寒冬赏花，于是下旨催促满园之花开放应景。

▲日本春天祝福：鲜花牡丹。

百花不敢违命，一夕之间，群芳竞艳，唯有牡丹不肯献媚，拒绝花开。盛怒之下，武则天下令放火烧，并将别处的牡丹连根拔出，贬去洛阳。孰知，牡丹到民间后株株怒放，鲜艳满城。

▲日本集邮周桥本雅邦《花鸟图》（局部）。

谁说牡丹只有娇生惯养的命？她有妍丽之姿，亦有刚心烈骨，不畏权贵，扎进朴素的土壤，纵然烧成焦木，却开出了真正的国色。

▲日本集邮周桥本雅邦《花鸟图》（局部）。

真正的国色，不求全献媚，不居高临下，不盛气凌人，而有一颗菩萨心，向所有人绽放它的美好。周敦颐的另一句话，却实在说对了：“牡丹之爱，宜乎众矣。”

▲日本集邮周狩野永纳《春夏花鸟屏风》。

牡丹贵族风骨

牡丹迟开，花期常在晚春时节，而把春天最烂漫的光景，让给了其他的花卉。牡丹当然不用害怕比美，无论在什么群花丛中，她也可以卓然独立，但是牡丹似乎无意于此。敢让百花先，敢殿三春后，是牡丹的雅量和气度，不愧为万万花中第一流。

▲日本集邮周于非闇任伯年《牡丹图》。

风月丛中，与春为伴，牡丹在傲然怒放时，也散发着一种自信和坦荡。她扎根于质朴的土地，依傍着坚固的顽石，不去与万物争扰，只虔诚于自己的内心。世人皆知牡丹的热闹与繁华，却有几人识得她这一副傲骨清风？

▲日本集邮周金岛桂华《牡丹》（局部）。

难怪有人称颂：“管领春风一大家，肯随众卉斗豪华。天生不做穷酸相，错被人呼富贵花。”与其说牡丹被人养得富贵，不如说牡丹天生拥有一种贵族气质，有什么样的心，才开出了什么样的花。

▲日本集邮周金岛桂华《牡丹》（局部）。

牡丹盛世花开

牡丹，又名“洛阳花”，人们常认为，洛阳的牡丹开得最好。一株花与一座城，在历史的流转中，完成了相互成全。

▲日本日本邮政民营化纪念。

或许，牡丹与武则天的传说，也包含着某种隐喻：长安的牡丹，是被人们追逐的绝代芳容；而到了洛阳，才成为富于精神内蕴的至尊王者。洛阳，也因而成为牡丹灵魂依附的故土。

▲日本集邮周渡边省亭《牡丹》。

洛阳牡丹，也一度是北宋太平盛世、人物风流的最好注脚。然而，当中原之地被胡沙掩埋，洛阳牡丹，也成为了宋人不可触碰的伤口、旧梦难托的执念。

▲中国台湾故宮古画-郎世宁仙萼長春（上）牡丹。

牡丹花开盛世。当繁华不再时，牡丹也随之凋零。“观花知国事”，没有一种花，如牡丹这般，被赋予了与国势盛衰如此攸关的象征。

▲中国邮政-7中国世界集邮展览M。

无论在哪一个时代，无论是在长安、在洛阳还是在其他任何地方，天下人亘古不变的共同愿望，不过是太平盛世、富贵繁华。

▲朝鲜中国洛阳国际邮票展览牡丹。

因而，牡丹永远都会引起人们的尊崇和向往。在我们的诗词、书画、小说、民俗工艺、装饰雕刻等等艺术中，在我们为生活勾勒的绚烂图案里，永远会有一株一株硕大繁茂的牡丹。

▲中国邮政-T99中国古典文学名著-牡丹亭游园M。

春色的尾声，一切都在更加热闹起来。万象已更新，不知你种下的希望，正在长出什么样的枝芽？

▲日本旅游景点（15组）东京新潟塘（上野安石公园）。

生活原本很丰富，不妨让它多一些热烈。每个人都可以像一棵牡丹，稳稳地站定，让生命盎然地怒放。去热情地拥抱生活，而不事媚俗，有一天有人会告诉你，这样浪漫而刚毅的生活，多么令人羡慕与尊重。

▲日本地方自治法60年奈良县海得拉寺牡丹。

这个时代如此鲜活，带着自己的故事和风情，一路向前吧，我们终将演绎出自己的传奇，去与美好的一切相遇。愿世界安定祥和，愿生活日日昌盛，愿我们永远不失去自己，不失去自己的热爱。（文字：《谁最中国》

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